Tuesday, November 29, 2011

Man lying on a wall (L.S. Lowry)



Descubrí por azar este dibujo de Lowry en un libro de Arte para niños. Desde ese momento, se convirtió en uno de mis ilustradores favoritos. Para que veáis que no exagero, pulsad aquí.

Esta pequeña obra expresa como pocas qué es un hombre libre: uno que vive como si  fuera el dueño del mundo entero. No necesita nada porque todo ya le pertenece. La dignidad con la que el personaje de Lowry reposa encima del muro, me recuerda aquella escena de Luces de Bohemia en la que la policía está interrogando a Max Estrella, tras ser detenido por desórdenes públicos y desacato a la autoridad (es decir, por borracho):

"SERAFÍN EL BONITO.-¿Dónde vive usted?
MAX .- Bastardillos. Esquina a San Cosme. Palacio.
UN GUINDILLA.- Diga usted casa de vecinos. Mi señora, cuando aún no lo era, habitó un sotabanco de esa susodicha finca.
MAX .- Donde yo vivo, siempre es un palacio."

Proyecto colectivo/Collective project

Monday, November 28, 2011

Hyuro y Los Empresarios

video

El post de hoy es un montaje de fotos de obras de Hyuro en Valencia, acompañadas del hitazo de Los Empresarios, "Las chicas de las tiendas de fotocopias", grandísimo y fugaz intento de pop viable. Si alguien me puede conseguir una copia de alguno de los LPs que editaron en "Latifundio Records", por favor, le ruego que me lo haga llegar a.s.a.p.

Wednesday, November 23, 2011

Hurt (RPY & Lupe)



I hurt myself today
to see if I still feel
I focus on the pain
the only thing that's real
the needle tears a hole
the old familiar sting
try to kill it all away
but I remember everything
what have I become?
my sweetest friend
everyone I know
goes away in the end
and you could have it all
my empire of dirt
I will let you down
I will make you hurt
I wear this crown of thorns
upon my liar's chair
full of broken thoughts
I cannot repair
beneath the stains of time
the feelings disappear
you are someone else
I am still right here
what have I become?
my sweetest friend
everyone I know
goes away in the end
and you could have it all
my empire of dirt
I will let you down
I will make you hurt
if I could start again
a million miles away
I would keep myself
I would find a way

Valencia (100): Walls (3)









Tuesday, November 22, 2011

"De estos polvos vienen estos lodos"

Dejo aquí un anuncio de Cajamadrid (y subrayo bien lo de Caja) del año 2006. Y luego habrá quien se sorprenda de la situación a la que hemos llegado. Como dice el refrán, "de estos polvos vienen estos lodos"...

Libertad de elección/Freedom of choosing what is right for oneself

Thursday, November 17, 2011

RPY


Hoy tengo el honor de presentaros el último disco (pero puede que sea el primero) de RPY.

Es una auténtica preciosidad. En un mundo donde impera la impostura bajo todas sus formas (las más comunes son la intelectualista y la sentimentalista), una obra donde la intimidad del yo se abre sin tapujos pero sin pedorreces (sin caer nunca en el narcisismo), es sin duda un pequeño milagro.

Es un disco que merece muchas escuchadas. En su modesta sencillez se esconden muchos rincones a descubrir, inesperados pliegues que te envuelven suave pero firmemente. Porque, con discreción, es una obra firme y sin ambiguedades.

El disco contiene varios temas propios y otras tantas versiones. Tanto en español como en inglés. Y de muy diversos estilos. Sin embargo, este aparente eclecticismo tiene una inexplicable coherencia interna, que demuestra una vez más que la unidad nada tiene que ver con la homogeneidad, sino con el corazón.

Por cuestiones personales, me quedo con "Hurt", interpretada por la inefable Lupe. Pero también me gusta mucho "Barrel Of A Gun". RPY sin duda es, como Cukor, un gran director de mujeres...

El disco se puede escuchar en bandcamp: http://rpymusic.bandcamp.com/, y también he dejado un enlace permanente en la barra lateral del blog.

El facebook de RPY ("¡haceros fanes del feisgur, copón!) es:

http://www.facebook.com/pages/RPY/288007561231442

Por cierto, el disco está a la venta, en una edición muy cuidada, libreto incluido. Imprescindible.

Abandono/Carelessness

Wednesday, November 16, 2011

Negra Sombra (Luz Casal)



Cando penso que te fuches
negra sombra que me asombras
ó pé dos meus cabezales
tornas facéndome mofa
Cando maxino que es ida
no mesmo sol te me amostras
i eres a estrela que brila
i eres o vento que zoa
Si cantan, es ti que cantas
si choran, es ti que choras
i es o marmurio do río
i es a noite i es a aurora
En todo estás e ti es todo
pra min i en min mesma moras
nin me dexarás nunca
sombra que sempre me asombras.

Valencia (99): popurrí









Tuesday, November 15, 2011

Lela (Dulce Pontes y Carlos Nuñez)


Dulce Pontes & Carlos Nunez - Lela



Están as nubes chorando
Por un amor que morreu
Están as ruas molladas
De tanto como chovéu

Lela, Lela
Lelina por quen eu morro
Quero mirarme
Nas meninas dos teus ollos

Non me deixes
E ten compasión de min
Sen ti non podo
Sen ti non podo vivir

Dame alento das tuas palabras
Dame celme do teu corazón
Dame lume das tuas miradas
Dame vida co teu dulce amor

Absorción total/Total absorption

Friday, November 11, 2011

Steve Jobs



Construir en tiempos de crisis.
(Ante las Elecciones Generales)

«Una comunidad cristiana auténtica vive en constante relación con el resto de los hombres, con los que comparte totalmente sus necesidades y afronta sus problemas. Por la profunda experiencia fraternal que en ella se desarrolla, la comunidad cristiana no puede dejar de tener una idea y un método propios para afrontar los problemas comunes, tanto prácticos como teóricos, y ofrecerlos como colaboración específica al resto de la sociedad en la que se halla» (Luigi Giussani, fundador de Comunión y Liberación).

En la perspectiva señalada por Giussani se sitúa esta contribución de Comunión y Liberación que ofrecemos a todos, en este tiempo de elecciones, para promover un diálogo que favorezca la recuperación de nuestro país.

La crisis es un hecho.

La crisis está cambiando las condiciones de vida de millones de personas: aumenta el paro, aumentan los pobres, cada vez cierran más empresas, se cuestiona el estado del bienestar y corremos el riesgo de quedarnos al margen del desarrollo mundial, rebajados a país de segunda división.

La crisis está provocando diferentes reacciones, que se pueden resumir en dos:

- defenderse de la crisis echando la culpa a alguien, que seguramente existe y tiene más responsabilidad que los demás. Pero así no se produce ningún cambio, simplemente aumenta la queja y se acaba en la desesperación.

- comportarse como si no pasara nada, pretendiendo hacer borrón y cuenta nueva, sin ningún tipo de autocrítica, sin medirse con la realidad.

La realidad es positiva porque pone en marcha a la persona.

Pensar que basta con ir contra alguien para vencer la crisis no es racional. Todavía peor es cerrar los ojos ante la realidad. Es lo contrario de la tradición judeocristiana, que reconoce la realidad como algo en última instancia positivo, incluso cuando ésta muestra un rostro negativo y contradictorio. La realidad es positiva porque nos pone continuamente en marcha, suscita interrogantes y nos provoca a tomar postura ante lo que sucede.

Esta conciencia ha forjado la historia milenaria de Occidente. El juicio que la tradición judeocristiana ha lanzado sobre la realidad, “Y vio Dios que todo era bueno” (Génesis 1,31), ha permitido que Occidente se desarrollara afrontando todas las circunstancias, favorables y desfavorables, a partir de la certeza de que el Misterio bueno había salido a su encuentro en la historia. A diferencia del dualismo o el maniqueísmo –para los que el mal está siempre en un lado y el bien en el otro–, ha permitido que afrontara el futuro precisamente a partir de los retos que plantea la realidad, respondiendo a ellos con inteligencia, creatividad, gratuidad y capacidad de sacrificio.

Ahora bien, cada generación tiene que tomar su iniciativa, tal y como nos lo recuerda Benedicto XVI: «un progreso acumulativo sólo es posible en lo material. En cambio, en el ámbito de la conciencia ética y de la decisión moral no existe una posibilidad similar de incremento por el simple hecho de que la libertad del ser humano es siempre nueva y tiene que tomar siempre de nuevo sus decisiones. Nunca están tomadas de antemano por otros en lugar nuestro. En ese caso, efectivamente, ya no seríamos libres. La libertad presupone que en las decisiones fundamentales cada hombre, cada generación, tenga un nuevo inicio» (Spe salvi, 24).

Es una invitación a afrontar personalmente la crisis como una oportunidad, por paradójico que resulte. La crisis, en efecto, nos obliga a caer en la cuenta del valor de ciertas cosas, en las que no reparamos hasta que nos faltan, como la familia, la educación o el trabajo. En la Transición española tenemos el ejemplo de un período difícil que se supo afrontar con una gran tensión ideal y sin la dialéctica exasperante que predomina actualmente. Nos muestra que no estamos abocados a la desesperación o al enfrentamiento ideológico.

Entonces, ¿cómo poner de nuevo en juego nuestra libertad? ¿Por dónde empezar?

En primer lugar, tenemos que ser leales y admitir que ya no nos sirven las ideologías; que el estatalismo nos hunde en las deudas; que el sistema financiero no es lo que salva al hombre. Todas estas cosas hacen crecer el número de indignados, manifestación de una exigencia buena (que los deseos y las necesidades concretas de las personas no queden siempre al margen del debate público) y a la vez desordenada, que fácilmente termina en violencia.

En segundo lugar, necesitamos identificar, en la situación actual, personas que afrontan la crisis como una oportunidad, generando esperanza.

Algunos ejemplos

En medio de una de las crisis más graves de nuestra historia, existen personas que se han puesto en marcha sin esperar a que otros –siempre otros– resuelvan los problemas. Ya que no se puede cambiar todo de un plumazo, han empezado a cambiar ellos.

- En esta época de penuria hay gente que recoge alimentos para entregarlos a familias que ya no llegan a final de mes. O crea espacios para acoger a inmigrantes. Y se convierte así en factor de cohesión en nuestros pueblos y ciudades, con un “calor humano” que devuelve la esperanza a los más necesitados.

- Muchas familias, ante las dificultades económicas, descubren el valor de hacer sacrificios –tal vez para garantizar a toda costa la educación de sus hijos– y asumen un régimen de vida más sobrio. Incluso en un tiempo en el que se defiende a ultranza el propio bienestar, hay familias que adoptan a niños con graves deficiencias. O acogen a jóvenes problemáticos que nadie quiere, generando el milagro impensable de un afecto a la vida que hace menos violenta nuestra sociedad.

- En este momento en el que se destruye empleo, hay trabajadores que se sienten protagonistas de su trabajo y deciden bajarse el sueldo para que su empresa siga adelante y nadie quede fuera. O empresarios que asumen nuevos riesgos a favor de sus trabajadores y de nuevos empleos. Y cuando muchas familias se desesperan por la educación de sus hijos, hay padres que arriesgan tiempo y dinero para empezar la aventura de crear un colegio, abriendo un espacio “amable” dentro del barrio.

- En un panorama juvenil a menudo desolador, hay muchos jóvenes que no se contentan con un futuro mediocre que les aboca al paro: muchos estudiantes se entregan con seriedad al estudio y no se contentan con tener un título al final de su carrera, sino que aprenden idiomas y están dispuestos a irse a estudiar o a hacer prácticas al extranjero; y así encuentran buenos puestos en empresas o universidades extranjeras.

- Ante la violencia y el terrorismo presente en nuestra sociedad, hay personas que desde el principio han sabido distinguir entre el bien y el mal y han apostado por la reconciliación y el perdón dentro del respeto a la ley y a la justicia.

Los factores de un cambio posible

¿Qué es lo que une a todas estas iniciativas?

El convencimiento de que la realidad, incluso cuando aparece negativa y difícil –como vemos hoy–, provoca de nuevo el deseo de conocer, construir y comprometerse, aunque éste haya quedado adormecido y mortificado durante años, a causa de la homologación que establece el poder, con la que a menudo somos conniventes.

El camino para no soportar resignadamente la crisis, sino para afrontarla eficazmente, pasa por vivir la realidad como una provocación que despierta nuestro deseo y nuestra capacidad de dejarnos interrogar por todo. Empezando por el problema de la falta de trabajo de tantas personas y siguiendo por la desesperación en la que caen muchas familias ante un futuro incierto.

Los ejemplos citados indican la respuesta a una pregunta insoslayable: ¿De dónde nace la reactivación del crecimiento?

Nace de ese instante imprevisible en el que un hombre genera algo nuevo –productos, servicios, valor añadido, belleza para sí mismo y para los demás– en su familia, en su comunidad, en su empresa, en su pueblo o ciudad. Una aportación de bien y de riqueza que ningún antecedente histórico, social y político puede explicar del todo. Todos reconocemos con facilidad esos momentos en los que la creatividad de un hombre arrastra a los demás y da lugar a algo nuevo. O cuando las circunstancias han agudizado nuestro ingenio y hemos dado un paso nuevo en nuestro trabajo.

No es lo mismo cumplir bien con nuestro trabajo que afrontar bien la realidad. Muchos negocios han fracasado por no adaptarse a la nueva situación. Las circunstancias cambian y exigen de nosotros una creatividad que sólo se desarrolla si aceptamos el reto de una realidad que sabemos positiva. ¿Dónde aprender una posición como ésta ante la realidad?

La esperanza renace formando parte de un pueblo

Las iniciativas y el deseo de construir sólo se pueden sostener si la persona no queda aislada, si forma parte de un pueblo. Una realidad de pueblo se da sólo cuando la gente se junta por algo sustancial, en lugar de por un beneficio provisional. No en contra de un enemigo, sino por un bien deseado y perseguido, que hace descubrir que el trabajo de cada uno es un bien para todos.

En 1905 el poeta Joan Maragall, amigo personal de Gaudí, se lamentaba de que las obras del templo de la Sagrada Familia, obra ideal para toda una sociedad, se tuvieran que interrumpir por falta de fondos. Decía entonces: “un pueblo en sangrienta anarquía, un pueblo en la miseria es todavía un pueblo y tiene derecho a toda esperanza; pero un pueblo sin idealidad no es nada ni tiene derecho a nada”.

Por tanto, la destrucción de un pueblo –con toda su riqueza expresiva y asociativa– y de su ideal es la antesala de la supresión del deseo de algo grande: de hecho si los jóvenes no encuentran una experiencia humana diferente, un ideal por el que dar la vida, ¿cómo pueden percibir que el mundo puede cambiar? ¿Cómo pueden sustraerse al escepticismo?

La tarea de la política

Ante el parlamento alemán, Benedicto XVI ha señalado lo que es importante para un político: "un corazón dócil", que sepa "hacer justicia al pueblo" y "distinguir el bien del mal". De este modo muestra el camino para que políticos de diferentes ideologías colaboren por el bien común en momentos tan difíciles como los actuales. El espíritu de la Transición puede y debe volver a presidir nuestra política.

Desgraciadamente, en los últimos años hemos asistido a una erosión de los fundamentos de nuestra convivencia. Un buen número de iniciativas legislativas han nacido de un espíritu de parte que ha dividido a la sociedad española, generando más violencia. Un voto responsable debe siempre castigar o favorecer a los políticos en función de su aportación al bien común. Y eso incluye una adecuada gestión económica de los recursos que administran y de los que deben responder ante toda la sociedad.

Lo que no se les puede pedir a los políticos es que nos saquen de la crisis, mientras nosotros nos cruzamos de brazos. Hay que devolver a la sociedad civil el protagonismo que necesita para responder con obras a las necesidades que tiene delante. Por todo ello, la subsidiariedad real –lo que pueda hacer la sociedad no debe hacerlo la Administración– nos parece un criterio determinante para el voto en las próximas elecciones generales y para favorecer la recuperación económica. Apoyaremos, por tanto, a aquellas formaciones políticas que respeten la vida y favorezcan la familia como fuente de cohesión social, que valoren y sostengan con creatividad la libertad de educar, que alimenten la libre iniciativa creadora de empleo, que favorezcan la solidaridad y el bien común entre las distintas regiones de España.

Igualmente, consideramos un criterio decisivo para el voto la promoción y tutela de la libertad religiosa, con su esencial dimensión pública y su capacidad de educar y generar obras. La labor de la Iglesia es decisiva y más aún en este tiempo de crisis. Y no sólo por su capacidad de salir al encuentro de los que no tienen recursos. Su presencia continua y paciente, a través de obras y personas, es motivo de esperanza, pues afirma el valor infinito de cada hombre. Sólo la auténtica religiosidad –no conformarse con nada que no responda al deseo infinito del corazón– hace a la persona libre del poder en todas sus expresiones y le devuelve el protagonismo para construir junto a otros.

Ésta es la contribución de los católicos a la vida social y política de nuestro país. Y el tiempo de crisis se presenta como una oportunidad para volver a construir juntos la ciudad común.

COMUNIÓN Y LIBERACIÓN

Thursday, November 10, 2011

Photograph (Mick Harvey)



There's a photograph in a haunted room
filled with memories that have gone too soon
and as I pass by everyday
I say why does it make me feel this way

There is life in the setting sun
and you know I think that it should go on
but as it turns around everyday
I say why does it make me feel this way
why does it make me feel this way

Laughing sun and laughing moon
I think they should be
and I want to be too
but as it turns out I have to say
why does it make me feel this way

Muñeco diabólico/Evil doll



Tuesday, November 8, 2011

Gravity (Nicolás Provost)

"Es el instante, ese pájaro que está en todas partes y en ninguna. Queremos asirlo vivo pero abre las alas y se desvanece, vuelto un puñado de silabas. Nos quedamos con las manos vacías. Entonces las  puertas de la percepción se entreabren y aparece el otro tiempo, el verdadero, el que buscamos sin saberlo: el presente, la presencia." (Octavio Paz)


Gravity*01_ Nicolas Provost from SGRUNT on Vimeo.

Con el agua al cuello/Up to the neck

Monday, November 7, 2011

El cielo está enladrillado.../The sky has cobble-stones...

El cielo está enladrillado, ¿quién lo desenladrillará? El desenladrillador que lo desenladrille, buen desenladrillador será.


The sky has cobble-stones, who will uncobble it? The cobble-stone man who uncobbles it, a good cobble-stone man will be.